关于诗的“随便说说”（中）

作者／单国顺

　　写诗，不一定都要有主题。如果没有主题或主题不明显，其作品一定要有审美的元素。骆宾王的《鹅》，“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波”，就是写了一只在水里游弋的家鹅，能有什么主题，但它是审美的，把鹅写得很可爱，富有生命的活力，该诗乐为儿童吟诵。李白的《静夜思》，也为儿童所喜诵，却是有主题的。 　　

　　“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”（杜甫《江村》），这样的生活细节，老杜信手拈来，自然而就，不费任何力气，更不需要挖空心思。高手出招，平平常常的招式，带有超人的功力。

　　世人皆知有“诗”，也知道它是文字摆成的，但真正知道诗是什么的人并不多。没有体味，缺乏感觉，那是不知诗的。当然，我说的诗是指真诗。诗山有路情为径，意海无边灵作舟。

　　诗中有画，画是讲究构图的，诗中之画也要讲究构图。有一次，我对一个地方画家说过我的诗里有构图，对方不太相信。

　　当代诗词的宣传和教化功能是微弱的，它最大的功用是让一些老年人有事可做，改变了他们的寂寞感。你想，一个七十多或八十多岁的老年人基本不参加社会活动，呆在家里，很少户外行动，精神空虚，难免有孤独感和寂寞感，是诗词让他觉得有事可做，有乐可乐。现在的老年人基本上都玩上智能手机了，会诗词的也都入了一些诗词 　　目前， 　　今天（年2月26日）赴宴到某一酒家，见其壁上有一幅书法作品，为两句诗合成，前一句为王维的“劝君更尽一杯酒”，后一句为李白的“与尔同销万古愁”。后人很有趣地安排了一次事实上并不存在的超级明星对饮，让他们各出佳句。我感觉这两句集得非常好，对仗工稳，内容一气贯通，珠联璧合，也可见古人的潇洒豁达人生。李白的诗只有李白敢写，谁还敢写“与尔同销万古愁”？

　　南京集庆门里，依古城墙有一凤凰来仪馆，门边有一副对联：“李白有诗难再得；凤凰无影还复来。”我觉得内容不错，有人文色彩，也上口，让人容易记得。当然，这种情况一定程度上是因为了解李白的七律《登金陵凤凰台》。这副对联自然也因李白而衍生。由此可知，人们怀念李白，怀念比李白更早的古凤凰台，当然也怀念那只虚无缥缈的凤凰，李白、凤凰台、凤凰，是中国诗歌中一组最具有联想、最美丽、最典型的意象。诗歌中美丽的意象是永远年轻的。

　　现代女作家萧红的《呼兰河传》，写了一件很有意思的事：她小时候跟她祖父学读诗，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，她很喜欢这诗，因为诗里有黄梨，黄梨是很好吃的。黄梨与黄鹂同音。经祖父一讲，说是两个鸟，于是她就不喜欢这诗了。看来儿童喜欢什么诗与不喜欢什么诗，是别有原因的。

　　少年时，见一本庄人家有一幅用木框加玻璃装起的书法作品，文曰“画眉喜有临川笔”。本是对联，原有两块，可惜只剩下一块。剩下的这一块应属上联。无落款。很古老，是前人留下的，在本庄也算古董了，古色古香。其家祖上那一代人是有文化的，是否有过功名，不知道。以前我一直在想两个问题，一是下联的内容应该是什么，却无从知道；二是这半副联的内容可以吗？画眉是女人在打扮自已，是闺房里的事，是家庭生活的一个细节。画眉当然有画眉的专用笔，何以用“临川笔”呢？这合理吗？史上王羲之曾为临川内史，被称为“王临川”，他是书法家、“书圣”。后来谢灵运也曾出任临川内史，被称为“谢临川”，他是诗人。唐王勃作《滕王阁序》，有“光照临川之笔”句，是赞扬王羲之的书法或谢灵运的诗歌。宋代王安石是临川人，称王临川，他的作品集称为《王临川集》《临川先生文集》。总之，“临川笔”意味着有文化，借代当大官的文化名人。后来我想通了，画眉喜有临川笔，是希望家里出当大官的，也不是说真的用写文章的笔去画眉。这样一想，感觉到这半副对联还真不错。

　　阜宁诗人郭竹书，曾在“九一八”事变爆发后参加爱国将领苏炳文的东北民众救国军，成为苏炳文将军的幕友。他写过著名的《塞上杂吟》、《塞上吟竹枝词》，甚有影响。其《塞上杂诗》有：“食瓜时节着新棉，人在胡天别有天。一夜西风吹不息，晓来寒色上征鞍。”“兴安积雪与云齐，风涌黄沙没马蹄。到处啁噍浑莫辨，胡儿惯着白铜鞮。”其《塞上吟竹枝词》：“马蹄红踏夕阳肥，草色芊芊白四围。春在人间管不住，杨花七月满天飞。”其边塞诗不逊唐贤。

　　本邑有一古地名周门，一作洲门，依淮堤为集市，有数百年甚至上千年历史。原作洲亹，源于《诗经》“淮有三洲”，“凫鹭在亹”。多有诗意的地名，多有历史文化内涵的名称！可惜不为后来人所了解，得不到人们的珍惜，以至简单化讹成“周门”，失去了灿烂的色彩。也不是这里的周姓人居多。这里是裴姓人的祖居地，是晚清光禄寺卿裴荫森的生地和墓葬地。裴荫森（—），字樾岑，咸丰十年进士，历任长宝道道台、福建按察使、福建船政大臣、光禄寺卿等职，为淮系洋务派。创办福州船政学堂，重建马尾造船厂，制造舰艇，整饬海防，功著于东南海防建设。

　　“大江东去”、“碧海掣鲸”，“小桥流水”、“翡翠兰苕”，这些古诗词中的词句，后来都成为某些诗文风格的代称。它们确实能概括一些文学风格的类型。兼能者固然好。有人写不出“大江东去”，不要以为憾事，就写“小桥流水”也很好。异曲同工，重要的不是“异”，而在于“工”。

　　“诗言志”，是说诗歌要表达思想感情。这个“志”可以是个人的思想感情，也可以是一个国家、一个民族的集体意识。所言之“志”，必须是切合实际的，由衷的，可以践行的，否则就是矫情，就是假大空。

　　太阳和萤火虫的共同之处就是都发光。亮点有大小，但必须有亮点。富贵雍容的牡丹和细小如米的苔花都以开放为精彩。作为牡丹不要骄傲；作为苔花，不要自卑，你可以毫无愧色地说，我开放过。这里，我想说的是，好作品都要有亮点，亮点不在大小。

　　对于作诗，我曾间接听过已故老教师姜影白的一个通俗比喻。他说，作诗如同木匠箍木桶，每个诗句就是构成木桶的各块木板材料；最后的结句至关紧要，就是那道铁箍或铜箍，起到收束上紧的作用。箍不紧，桶则散。姜氏活到九十多岁，作诗七十余年，此为经验之谈。　

　　年12月，得外省吴志诚诗词集《贻笑斋吟草》。出于感谢，我写了一首五律给他：“生活长青树，诗歌枝上英。四时开不败，百日睹犹明。吟里知甘苦，行间求正声。既成恐贻笑，谁解费经营。”我写到了诗与生活的关系，作诗者作诗的甘苦和追求，以及别人难以理解的心理。应该说这不是一个人的感受。以“贻笑斋”为斋名，又为集名，怕贻笑于大方之家，也怕贻笑于世人，这里有谦逊的成分。其实我们每个人都在“贻笑斋”里。

　　李白的诗句“两岸青山相对出”，是自然形成的一道美丽风景。两岸青山，孤立地看，各自峥嵘；整体看，相辅相成，形成对峙。在李白的眼里，青山是有意识地呈此竞争态势。读年9月28日《光明日报·光明文化周末》，有一篇高昌的文章，以“两岸青山相对出”为题，谈新诗和旧诗的互见与互鉴。两岸青山的相辅相成，确能反映互见与互鉴的关系，此题不仅具有形象性，而且的确能够做到明理。我的看法是，新诗和旧诗是两个不同的写诗群体，让两者互见与互鉴，从理论是讲得通的，也不是不可能，而是实践起来有难度。我们不说两个群体，就说一个人。有这样的一种人，新诗旧诗写得都不错，两者兼能，他们该是让两者调和而互鉴了吧。事实上未必然。但可能要比其他人做得好一些。

　　年5月，本人参与逸趣吟友 　　单国顺，江苏阜宁县人。先后为教师、记者。中国散文学会会员，中华诗词学会会员，江苏省诗词协会理事，江苏省作家协会会员，盐城市政协文史研究员，盐城市文艺评论家协会理事。盐城市湖海艺文社《湖海诗词》副主编。已正式出版《红草集》﹙诗文集﹚、《古今咏阜宁诗词评注》、《河滨诗话》﹙文艺随笔集﹚、《曹小春诗集点评》。编著有《阜宁历史人物》等。参编文史和文学书籍十数种。著名文学评论家顾骧评价其诗词为，“清新隽永，情韵悠长，意真语质，朴实天然，俗不伤雅，诗味盎然。读之，尤如一览家乡马家荡中的绿苇，废黄河堤畔的碧桃，射阳河上的白帆，令人神怡性悦”。

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