《本草纲目?胡麻》记载：胡麻好种无人种，正是归时又不归。

都说“胡麻须夫妇同种则茂盛。”所以我觉得此句“妻盼夫归”的意境非常感人，我以前甚至把它篡改成“胡麻好种无人种，当是归时又不归。”这样便又融入了另一味相思之药“当归”。

《黄帝内经素问?阴阳应象大论篇》记载：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。

总觉得这句话非常经典地描述了一种和谐的夫妻关系，妻子在家替丈夫守护着，丈夫在外替妻子拼搏着，有时候夫妻关系也是阴阳关系，不一定要百分百平等，和谐就够了。

《黄帝内经素问?刺法论篇》记载：正气存内，邪不可干。

《黄帝内经素问?评热病论篇》记载：邪之所凑，其气必虚。

感觉这不只是说病机，而是在说做人，在说“身正不怕影子歪”、“苍蝇不叮无缝的蛋”。

气为血之帅，血为气之母。

此话有种“军民鱼水情”的味道，生动形象地勾画出气和血相互滋生、相互承载的作用。

《医学集成?卷四》记载：大黄救人无功，人参杀人无过。

大黄是一味疗效可靠的泻药，也不只是一味泻药，其功效颇多；人参是一味疗效可靠的补药，但用之不当，其亦可杀人。此句虽描述的是药性，其实也描述了一种社会现象，或许就是对别人的一种陈见，对别人的盲目崇拜或漠视。

《古今医统大全?幼幼汇集》记载：四时欲得小儿安，常要一分饥与寒。

这句话看起来像是说“要想小孩子健健康康，要注意使他适当的饥饿，不必穿太厚”。因为小儿脾虚，吃多了不消化，小儿为“纯阳之体，所患热病最多”。其实，这也反映了养育小儿的另一方面：不要过于溺爱小儿，不要总担心他没吃最好的、没穿最好的。应当“父母之爱子，则为之计深远。”

《备急千金要方?论大医精诚》记载：人行阳德，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。

不要觉得这句话是封建迷信，其实这是对人心的宽慰。人为什么要行善？我觉得就是可以得到心灵的安慰。医生的医德从何而来？不也是从心灵深处的良知而来吗？

不为良相，必为良医。

此话出自范仲淹拜神时的祷告：“不能得相位，愿为良医。”这句话激励了一代代的医家，激励他们克服一切困难，去追求一种境界：上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。

音频：医家门徒

图片：山人文字：山人

谢谢聆听，谢谢阅读，谢谢







































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