编者前言：

镌墨楼是以书法结缘的群体，这个群体的成员来自于各行各业，虽然职业不同，但有一个共同的爱好——书法。老师经常给他（她）们说：要处理好事业、家庭和爱好三者之间的关系。这三者，事业永远是第一位的，事业一方面是工作或职业，另一方面是物质基础。如果是工作或职业，你必须具备责任心和职业操守；如果是物质基础，这个是达成你的爱好能走多远的基本条件。对于每一个成员，镌墨楼都希望他（她）们工作进步，事业有成。如对他们的工作和事业有所帮助，并尽其全力以助之。

每有所得怡然自乐

———乐得居集雅

认识乐得居主人之前，我喝白开水。倒不是对茶有恶感，只是晚上偶然喝茶以后总是睡不着觉。这样以来，对茶就产生了恐惧感。自田霞加入镌墨楼后，隔三岔五会拿些茶叶过来，慢慢开始喝上了茶。刚开始时，喝多了也睡不着，坚持下来以后，就没了这种反应。这也算完成了对自己的第一个超越。我不懂茶，后来才知道茶可以分为红茶、绿茶、黄茶、白茶、黑茶，就像书法分为篆书、隶书、楷书、行书、草书一样。由此看来，喝茶也象写字，要用心对待，才能得知其中三味。

对于茶，乐得居主人——田霞是内行，她是茶艺师，她女儿称她为“泡茶老师”。成之为师者，应以此为业，还应能知其道。这两者乐得居皆不缺。其初经营茶叶仅为谋生，成为茶坊，和有志于此道众生品茗论道，此可谓之事业。见之于许多茶室，名为茶，实为酒肉，没有了清静和雅致，却有满目燥气。乐得居寻一清净之地，依山而傍水，以煮茶为乐趣，得田园之清闲，此可以为道。所谓道，是源于物的思想升华。对于茶来说，是茶道。既称为道，就要回归于自然，在自然中感悟山野之精灵——茶。今夏，和镌墨楼诸君夜访乐得居，才知道田霞大半年的忙碌有了初步的成果。当时大家共同点赞：可于此聚三五朋友，以茶为引，亦可甜言蜜语，亦可高谈阔论。如有共同爱好，如书画、如摄影、如雅玩者结社雅集，此为志同道合者交流技艺之绝佳之所。繁华闹市之所有此静谧去处，有大隐之境界。

镌墨楼同人赞田霞有仙气，是仙子，是茶中仙子。这个来自湖南怀化的苗家妹子，携雪峰山清新之气，受五溪云雾滋润，得受日月之精华之茶水滋养。山野的清新和茶水的清雅，才使之有了仙气。所谓仙者，并非无食人间烟火，不理尘俗琐事，只是以心为仙。此仙以清纯雅逸为神主。一谓清，无执者清，二谓纯，无物者纯，二谓雅，知道者雅，四谓逸，无碍者逸。有仙气者，虽视之弱小，且内心强大而无惧。乐得居的花草长的特别好，没有见过有一技一叶的枯黄。只有经仙子的纤手抚慰的草木才有如此的生机。以前有一句是这么说的，“神仙本是凡人做，只是凡人心不坚”。其心坚者可成之为仙，其心忍者可以成佛。

以室为乐得居，所为乐得者，前得一句：每有所得，怡然自乐。而所得者，物也可，智也可；多也可；少也可。不得也可，让人得之也可。

乙未中秋，乐得居妆成。八月十六日晚，主人盛情相邀品茗雅集。是日十六，俗话说“十五的月亮十六圆”。本以为处优雅之地，望天空中之一轮皓月，青茶相邀，对影作伴，此乐何极。因天有细雨，不能对空赏月。但也有箫声弦歌之悦耳，春兰秋菊之赏心。此时有佳人、有芙蓉、有香茶、有琴声、有箫声、有歌声，有风声、有雨声。无明月，虽然遗憾，但不伤怀。有了够多，少一点何妨。此地可息心、可观心、可交心、可赏心。无烦心，无烦心之事即是谓乐得。

是夜，见主人作绝句《乙未秋夜瑶溪乐得居茶会记》，诗曰：

萧萧庭院木芙蓉，瑟瑟风中露华浓。

夜雨烹茗佳客至，何须明月映青空。

读此佳句，兴由心生，和之以七律《乐得居集雅》以成风雅，诗曰：

闲居索处农家院，巧手妆成大雅堂。

看水还须移数步，观心只是隔一墙。

弦歌雨露流霜隐，漫话芙蓉漱口香。

所得悠然怡自乐，青风伴我煮华汤。

镌墨楼记于乙未中秋

乐得居剪影

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长按







































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