百花传说中，农历十二个月各有一种花为其“代言”，并且每朵花都拥有各自的花神，以及动人的故事。

但随着历史的发展，十二花神渐渐融入了新的元素。

由于许多历史人物因文学作品或生活轶事而与百花结下渊缘，人们为了纪念这些人物，便将他们也“编排”到十二花神之中，甚至特地整出了一打“男版”。

一月：兰花神——屈原

屈原“结幽兰以延伫”，他赞赏兰花的高洁，因此在家中“滋兰九畹，树蕙百亩”，还经常“纫秋兰以为佩”，把兰花佩戴在身，将一腔纯净的爱国之情表达得淋漓尽致。

人们认为，屈原足以配上兰花“花中君子”和“国香”的头衔，因此将其冠为首月的花神。

二月：梅花神——林逋

林逋（bū），也就是北宋著名的隐逸诗人林和靖，去过西湖景点放鹤亭的朋友可能对他印象比较深。他终生不仕不娶，隐居于杭州孤山，“以梅为妻，以鹤为子”。

一首《山园小梅》，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，被人们誉为“千古咏梅绝唱”，于是林逋被冠以梅花的花神。

三月：桃花神——皮日休

写桃花的文人很多，其中要数皮日休的《桃花赋》最有深度。他在文中赞扬桃花为“艳中之艳，华中之华”，如此美丽却染上了悲情的色彩。他将桃花与息幼、西子、骊姬、神女、韩娥、飞燕、文姬、丽华、褒拟、戚姬等薄命美人作比拟，实则是在为那个时代里（晚唐）众多才华横溢却得不到重用的“寒士”们发声。

“妍蚩决于心，取舍断于志。岂于草木之品独然？信为国兮如此！”以桃花论国运，皮日休挥笔入木三分，给“桃花神”这个称号添上了肃穆的色彩。

四月：牡丹花神——欧阳修

欧阳修曾遍历洛阳城中十九个花园，寻觅牡丹佳品，著有《洛阳牡丹记》，这是我国第一部专门记录牡丹的书籍，里面详细记载了24个牡丹品种，列举其形态，指出其地域，解释其花名，并记录了当时人们赏花养花的方法和栽培技术，被后人称为“牡丹谱”。

于是欧阳修成了牡丹花神。

五月：芍药花神——苏东坡

芍药花被誉为“花中宰相”，观赏价值和药用价值都很高，苏轼曾赞“扬州芍药为天下之冠”。

传说东坡任扬州太守时，见官家所办的万花会影响百姓生活，还损害到芍药，于是下令废除。老百姓为此对其赞不绝口，并加以拥护，久而久之就将苏东坡冠为芍药花神了。

六月：石榴花神——江淹

江淹，也就是“江郎才尽”的江郎。然而在“才尽”前，他的辞赋可是那个时代的标杆，一篇《别赋》味深而永，传诵千古。

他在《石榴颂》中写道：“美木艳树，谁望谁待？……照烈泉石，芳披山海。奇丽不移，霜雪空改。”如此清丽的石榴，也只有江淹能写出来了。

七月：莲花神——周敦颐

“出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这句著名的赞莲佳句就出自周敦颐的《爱莲说》，而他本人也一生以“诚”为本，廉洁清正，不与腐朽势力同流合污。

周敦颐活成了自己理想中“莲”的样子，这“莲花神”的称号当之无愧。

八月：紫薇花神——杨万里

杨万里是南宋杰出的爱国诗人，也是“南宋四大家”之一。他立超刚正，敢怒敢言，视仕宦富贵如敝履，他的文学作品对当时甚至后世都有很大的影响。

他曾咏紫薇“谁道花无百日红，紫薇长放半年花”，通俗易懂，朗朗上口，一下就让百姓记住了。

九月：桂花神——洪适（kuò）

洪适，宋代金石三大家之一，精通碑刻，在学术上的作品对后世影响很大。

他对桂花的描述是：“风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝如芳誉亘千乡。”他的诗文因深入民间生活而被广泛接受。

十月：芙蓉花神——范成大

芙蓉花“美在照水，德在拒霜”。洪适早年入仕，为政清廉，体贴百姓，深受尊敬，晚年回乡后在家中种遍芙蓉，并写有《携家石湖拒霜》、《窗前木芙蓉》等赞美芙蓉的书籍，因此被选为芙蓉花神。

十一月：菊花神——陶渊明

人人皆知，陶渊明爱菊。他在《辞去归来兮》里称赞菊“怀此贞秀姿，卓为霜下杰”，而《饮酒》里“采菊东篱下，悠然见南山”一句，通过展现其隐居后植菊为伴生活，表达了陶渊明远离官场，淡泊名利，甘于平淡的人生态度。

陶渊明这“菊花神”的名头可是实至名归！

十二月：水仙花神——高似孙

高似孙是个普通的进士，也当过官，但是作风不讨喜，后来就退隐写书去了。他写水仙花“前赋后赋千余言”，且毫不含蓄地表达自己对水仙花的喜爱，因此后人将他列为水仙花神。

十二月花神版本众多，不同时期、不同地域就会有新的解释，咱们看看就罢，不必深究其排名和缘由。

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