第期

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风华疆场，言由衷发

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这些年，越发难见到一面白墙了。

曾到过安徽，看过连绵青山下白墙黑瓦的徽派民居，那种带着古朴的白，给人以大道至简之感。白墙黑瓦，如徐渭的泼墨写意般，水墨淋漓。因为只有黑白，所以简单。因为简单，所以直入人心。

而现在，却没有一面干干净净的白墙了。

当人们花大价钱请画师在白墙上用浓墨重彩的颜料画上花草之时，是在用明艳的颜色掩饰什么吗?当人们在废弃白墙上画满粗劣涂鸦时，是在用杂乱的线条宣泄什么吗?

一份白的逐渐消失是另一份白的潜滋暗长。

当白墙逐渐退出人们生活的同时，随之而增长的，是一份苍白。一份现代人内心的苍白。

林清玄曾在《光之色》一文写到：“在繁屋的每一面窗中，埋藏了无数苍白没有血色的蝴蝶”，那窗，就是人的内心。林老说“阳光本色的失落是现代人最可悲的一种”，我却觉得，白墙的失落更为可悲。

古人很少会在白墙上作画，就让白墙这么空着，干干净净。但古人会在白墙边种上几株芭蕉，几株文竹，几枝红梅。于是有蒋捷叹“”流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”，有朱熹赞“竹坞深深处,檀栾绕舍青”，有郑思肖的铁骨铮铮“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。白墙是最好的背景，衬托着芭蕉、文竹、梅花，在诗人的笔下，在历史的长河，熠熠生辉。这些，称之为美学。生活的美学。

古人因为懂得白的大道至简，所以将日子过成了诗。

想起“薛涛笺”——自制的桃红色的信纸。据说，薛涛在成都西郊的浣花溪，用木芙蓉皮做原料，再加入芙蓉花汁，专门制成精美的信笺。美艳的女子竟有如此美的心思，将每一段日子过得细腻生动。

而今，别说此般巧手锦心的信笺了，怕是信纸都没人用了吧。

白，也在于一份留白。“中国画的最高境界，在于水墨留白；中国话的最高境界，在于话音留三分”。内心充盈，自然有底气只寥寥数笔，而胸壑已有万千山水，留白带来的空之感，是一种气吞山河的壮美。反之，内心的空虚，只能用那些艳丽的彩色，杂乱的线条来掩饰。季羡林先生的处事哲学“真话不全说，假话全不说”现在却变成了“假话说全，真话不说”，该幸该叹?

笪重光在《画筌》中有语：“虚实相生，无画处皆成妙境。”简单到极致，便有无限意蕴。戏曲舞台仅一案一椅一空地，却能千军万马走过，人世悲欢尝遍。留白生想象，想象致丰富。

现在的农村，没了白墙，有的是各种红字标语。建筑折射的，是人心。白墙的失落，是文化传承的断代，是人心浮躁的体现。

愿我们还能守望一份白，一份纯白，一份人生的留白。

但在这娑婆世界，这白墙又在哪儿呢?

编辑：小珥朵

美编：小珥朵

审核：刘娟

音乐：古筝曲《潇湘水云》

图片来自网络

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