觉醒大和尚墨宝

都说那是难以参透的玄机

却又并非虚幻缥缈的境界

禅不可说

却可以借诗来悟

提起与佛教相关的诗词，唐代奇才王维的禅诗最是耐人寻味。本期我们就以王维的诗句为舟，上海觉群书画院乐震文院长的画作为桨，一起来寻觅这书与画的禅意世界。

王维（年-年）

名维，字摩诘，名与字合起

来就是“维摩诘”，自称摩诘

居士。维摩诘是佛陀在世时

期一位伟大居士的名字，就

是《维摩诘经》的主人公。

王维与禅宗的关系非同一般，他幼年丧父，母亲曾随神秀的弟子普寂禅师习禅三十多年。

王维自中年起便参禅悟道，其后在终南山上过着几乎隐居的生活。他的诗与画中充满了禅意，被后人称为“诗佛”，他的粉丝中不乏超级大咖。

王维朋友圈

让我们一起走进王维的禅意世界

终南别业　

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

乐震文

登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来是水上了天，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？

从水穷到云起，再到下雨，回到水的状态，正是一个轮回。或者，又如一个人在修行中遇到了身体的障碍或是心理、环境的障碍时，不妨回头看看当初的发心，回望那条来时的路。

辛夷坞

木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。

乐震文

辛夷坞是一个地名，因盛产辛夷花而得名，就在如今的陕西蓝田。诗中的“木末芙蓉花”，其实就是指辛夷花，它与芙蓉花比较相近，是上海街头常见的紫玉兰中的一种。

此花开放之时，它的树叶还还未萌芽，一树新花，色彩明艳。可它的凋谢速度却非常快，一边正在怒放，一边已然衰败，暗示着生命的转瞬即逝。山谷之中自开自落，不为生喜，不为灭悲。

青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。禅在哪里，禅在山水之中，也在草木之间。

鹿柴

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

乐震文

王维在长安远郊置有一座庄园式的辋川别业，鹿柴中其中一处小地名。顾名思义，这地方应该常有野鹿出没，应该是非常的僻静。

在这里，王维选取了平时人们都注意不到的声音和光线入诗。不见其人但闻其声，虚渺不定；黄昏时透过树林投射在幽暗青苔上的光线，转瞬已失不可捕捉。

声音和光似“有”又若“无”，或许这一刻，你会静下心来深思真实与虚幻的转换，去体会那“空有不二”的精妙。

文杏馆

文杏裁为梁，香茅结为宇。

不知栋里云，去作人间雨。

乐震文

佛法既有出世间法，也有不离世间觉的世间法。这首诗里寄托着王维想要有朝一日云回人间，化作甘霖为苍黎百姓谋求福祉的心愿。

王维也经常用他的禅意，表达出世入世的无相分别。这种出入由心的自如，正如王维的绘画，意在笔先的禅意世界，诗画彼此辉映。

孟城坳

新家孟城口，古木馀衰柳。

来者复为谁，空悲昔人有。

乐震文

孟城坳，也叫孟城口，原本是初唐诗人宋之问的别墅。宋之问曾因文才出众和媚附权贵而显赫一时，其后两度被贬客死异乡，这别墅因此荒芜。

后来，王维搬入此处，即辋川别墅。当时的王维对朝政和仕途既忧虑且失望，看到衰败的景象，发出了“空悲昔人有”的哀叹。

此诗先为“昔人”宋之问而悲，转而想到“来者”也会为自己而哀，又觉得自己今日这悲是徒然的。这种“后之视今，亦犹今之视昔”的悲叹，渗透着人生无常、成住坏空的大道。

互动

与王维一起且看花开花落，我们姑且抛砖引玉，更想知道您又从中悟到了什么？

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编辑

慧丁

制图

昊一

书画

乐震文

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慧弘